老子的人生哲學 @ 西城

老子的人生哲學
老子的人生哲學

1. 堅持善良的人並不善良：「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」（2章）
2. 提起來做又把它放下的聖人：「是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫唯夫居，是以不去。」（2章）
3. 不要標舉慾望：「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。」（3章）
4. 聖人只是幫人寡欲：「是以聖人之治：虛其心、實其腹、弱其志、強其骨，常使民無知無欲，使夫智者不敢為也，為無為則無不治。」（3章）
5. 大道是寬大空虛的：「道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗，湛兮似或存。」（4章）
6. 寬虛的大道是有作用的：「天地之間，其猶橐籥乎，虛而不曲，動而愈出。」（5章）「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」（6章）
7. 上善若水：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。」（8章）
8. 不可自負與尖銳：「持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。」（9章）
9. 五官聲色有害：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨，令人行妨。」（12章）
10. 不必求人寵愛：「寵辱若驚…何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。」（13章）
11. 講仁義是因為已經沒有道了：「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」（18章）
12. 放棄你的智巧與仁義：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」（19章）
13. 不可想征服天下：「將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也，為者敗之，執者失之。」（29章）
14. 強大的武器是不吉祥的：「夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右，兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人，夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。」（31章）
15. 三種人對大道的反應：「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道！」（41章）
16. 最柔軟的會勝過最堅強的：「天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無為之有益，不言之教、無為之益，天下希及之。」（43章）
17. 走的愈遠知道的愈少：「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少，是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。」（47章）
18. 你要學的是減法不是加法：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」（48章）
19. 聖人無心以百姓為心：「聖人無常心，以百姓為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」（49章）
20. 大國家要謙下對待小國家：「故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼蓄人，小國不過欲入事人，夫兩者各得所欲，大者宜為下。」（61章）
21. 謙下才能得人得心：「江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下末能與之爭。」（66章）
22. 老子有三寶：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今捨慈且勇，捨儉且廣，捨後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之。」（67章）
23. 如果你非常剛強那麼是接近死亡的：「人之生也柔弱，其死也堅強；萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以兵強則不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上。」（76章）
24. 小國寡民的理想世界：「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟轝，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。」（80章）

小結幾點反省：

1. 老子哲學絕不是一般說的無為無事，不問世事，上面的證據，很充分告訴你，老子很重視愛民，也有一套愛民治民的理論。這套理論，簡單的說，就是「無為而為」－－注意！他是有為的，但這個為是無為的恬淡心中，所生起來的作為，不是一般人那種機心自我中心之心，所升起的作為。這種「無為」心中升起的「作為」，就是老子對人類生活諸事參與關心的方法。
2. 人生的修養分兩方面：
2.1感性方面，慾望要淡薄。
2.2理性方面，智巧執著要放下。
3. 人生修養，總體來說，就是要放下，「損之又損」。
4. 人生修養的成功的樣子：
3.1要放下、放鬆、要寬廣，要空虛。
3.2又能夠從當中，升起種種作為，去幫助人
3.3具體的比喻，就是像水一樣，「上善若水」。
3.4也像「橐籥」（風箱）一樣，空虛，卻能產生生火的功能力量。
5. 各種剛毅堅強，美德的堅持，都是接近失敗和死亡的。

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